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大唐飞歌

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[转载]电视《大秦岭》主题歌里的那些诗  

2011-02-28 11:10:00|  分类: 转贴美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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电视《大秦岭》主题歌里的那些诗

   终南阴岭秀,                        

   碧嶂插遥天。                           

   愿乘冷风去,

   直出浮云间。          

   秦岭愁回马,                         

   心事两悠然。                            

   行到水穷处,                               

   月出孤舟寒。                            

   云横秦岭家何在?                       

   试登秦岭望秦川。   

[转载]电视《大秦岭》主题歌里的那些诗 - 大唐飞歌 - 大唐飞歌                     

 “终南阴岭秀”出自唐朝诗人祖咏的《终南望余雪》。《终南望余雪》全诗为:终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼,句句写雪景,描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意,抒发了感慨,由雪霁后寒气加重,想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题,正面写终南山之雪,以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。这首诗是作者在长安的应试时写的诗。诗写遥望积雪,顿觉雪霁之后,暮寒骤增;景色虽好,不知多少寒士受冻。咏物寄情,意在言外;清新明朗,朴实俏丽。这首诗解释为现在的意思是:终南山北岭的景色秀丽,积雪好像浮在云端上。初晴的阳光照在树林末梢,傍晚的长安城中增添了寒意。 
 “碧嶂插遥天” 出自唐朝太宗皇帝李世民的《望终南山》。《望终南山》全诗为:重峦俯渭水,碧嶂插遥天。出红扶岭日,入翠贮岩烟。叠松朝若夜,复岫阙疑全。对此恬千虑,无劳访九仙。《望终南山》是一首写景诗,首联总写,终南山在渭水之畔,重峦叠嶂,直插云天。颔联写远景,运用了倒装的手法,有设问的语气:那红红的,是从山岭上缓缓升起的太阳,那凝翠谷中的是被树染绿的山间雾岚。颈联写近景,那重重叠叠的松树遮住了阳光,使山间的白昼也仿佛是夜里;那一层层的山崖之间似乎没有分界,成为了一个整体。尾联收束发感慨,这座山就足以使人放下纷繁的思绪,而亲近自然,有了仙气,何必再去苦苦追寻求仙路“愿乘冷风去,直出浮云间”出自唐朝诗人李白的《登太白峰》。《登太白峰》全诗为:西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘冷风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?《登太白峰》开头两句从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。通过写和太白星的对话,鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。“愿乘冷风去,直出浮云间”,诗人飘飘然有出世之思。“愿乘冷风去”,化用《庄子。逍遥游》“夫列子御风而行,冷然善也”语意。诗人幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。 “一别武功去,何时复更还?”正当幻想乘冷风,飞离太白峰,神游月境时,回头望见武功山,心里惦念着:一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情不禁油然而生,深深地萦绕在心头。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。 

    “秦岭愁回马” 出自唐朝诗人杜甫的《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》。《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》全诗为:闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。

 “心事两悠然”出自唐朝诗人白居易的《雨夜赠元十八》。《雨夜赠元十八》全诗为:卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐溜滴,心事两悠然。把酒循环饮,移床曲尺眠。莫言非故旧,相识已三年。 
 “行到水穷处”出自唐朝诗人王维的《终南别业》。全诗为:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。  行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。《终南别业》开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲”,叙述自己中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年:“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,惟有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。第三联,即言“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性:“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有认识意义的。 
 “月出孤舟寒” 出自唐朝诗人岑参的《 陪群公龙冈寺泛舟》。《 陪群公龙冈寺泛舟》全诗为:汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。 
 “云横秦岭家何在?”出自唐朝诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗为:一封朝奏九重天, 夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事, 肯将衰朽惜残年!云横奏岭家何在? 雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意, 好收吾骨瘴江边  。韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《论佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨人大内”,触犯“人主之怒”,几被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,慷慨激昂地写下这首名篇。首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《论佛骨表》)的精神,则虽遭获严谴亦无怨悔。三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨,真有胆气。尽管招来一场弥天大祸,他还是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪。此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰危。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。  
    “试登秦岭望秦川”出自唐朝诗人孟浩然的《送新安张少府归秦中(一题作越中送人归秦中)》。《送新安张少府归秦中》全诗为:试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。 
   中央电视台播出的《大秦岭》是一部以人文的精神俯瞰2010年秦岭,用文化的积淀解读秦岭,气势磅礴、恢弘大气、角度新颖,特别是主题词更是从数千首唐代著名诗人咏颂秦岭的诗句中编辑而成,配上秦腔的音调,听起来令人荡气回肠。现在把收集整理的有关内容凑成一篇博客。 
 声明:本篇博客不是本人原创,是收集整理而成。感谢大自然的神奇造化,给了我们一个绵延的秦岭;感谢那些远去的诗人,给了我们一个美好的回忆;感谢网络,给了我们一个学习交流的空间。 
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